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SUMMARY:Journée de remise du Prix Vigie de la Laïcité
DESCRIPTION:Inscription gratuite par email à laicitelibourne@gmail.com
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LOCATION:Hôtel de Ville de Libourne\, 42 Pl. Abel Surchamp\, Libourne\, 33500\, France
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SUMMARY:120 ans de la laïcité - Journée d'étude 2025
DESCRIPTION:Dans une actualité toujours riche en événements sur les religions et la laïcité\, et pour célébrer dignement les 120 ans de la loi de 1905\, la Vigie de la Laïcité prépare sa journée d’études annuelle qui aura lieu le 6 décembre 2025 en deux temps : \n\n9h à 13h – Grande Loge de France (8 rue Louis Puteaux\, 75017 Paris)Une matinée scientifique consacrée à la laïcité en France et à l’étranger\, ponctuée d’un grand débat : « Quel avenir pour la laïcité ? »\n14h30 à 18h – Bourse du Travail (29 boulevard du Temple\, 75003 Paris)Un après-midi de meeting\, présidé par nos partenaires associatifs\, sur le thème : « Se battre pour la laïcité ! ». Ce moment permettra de mettre en lumière les actions menées par les grandes organisations engagées pour la défense de la laïcité.\n\nCette journée se conclura par la signature d’un texte proclamatif destiné à redonner collectivement du sens à la laïcité. L’entrée est libre. Vous y êtes toutes et tous cordialement invités. \nVeuillez remplir le formulaire ci-dessous pour vous y inscrire. \n \nprojetANR-24-RSHS-0005
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SUMMARY:Le rapport des jeunes à la religion : une question toujours d'actualité ?
DESCRIPTION:L’Observatoire Libournais de la Laïcité (O2L) est ravi de vous convier à son événement Les Rencontres Laïcité #2\, qui portera cette fois-ci sur la thématique : Le rapport des jeunes à la religion : une problématique toujours d’actualité ? \nVous aurez le privilège d’y écouter Charles Mercier\, historien à l’Université de Bordeaux. \nInscription nécessaire via ce formulaire.
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LOCATION:Lycée Max Linder\, 43 allées Robert Boulin\, Libourne\, 33500\, France
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SUMMARY:Le rapport des jeunes Français à la laïcité : résultats et analyses d’un sondage exclusif
DESCRIPTION:Présentation des principaux enseignements à tirer du sondage1Enquête Kantar Sofres pour le LACES (université de Bordeaux) et le GSRL (EPHE-PSL/CNRS) avec le soutien de l’Institut universitaire de France\, réalisée du 14 au 16 juin 2023 auprès d’un échantillon de 1000 jeunes âgés entre 18 et 30 ans\, représentatif de la population des 18-30 ans en France par : \n\nCharles Mercier\, professeur en histoire contemporaine à l’Université de Bordeaux (LACES)\nPhilippe Portier\, directeur d’études à l’EPHE-PSL (GSRL)\n\nSuivie d’interventions de : \n\nFrançois Héran\, professeur au Collège de France\nSylvie Strudel\, professeure en science politique à Panthéon-Assas université (CECP)\nJean-Philippe Perreault\, professeur en sciences des religions à l’université Laval (Québec)\nFloraine Jullian\, présidente d’InterFaith Tour\n\nLa séance sera animée par Alfonsina Bellio\, directrice d’étude à l’EPHE-PSL (GSRL). \nIl est possible de participer à distance à cette séance via Microsoft Teams en cliquant sur ce lien. \nNotes de bas de page1Enquête Kantar Sofres pour le LACES (université de Bordeaux) et le GSRL (EPHE-PSL/CNRS) avec le soutien de l’Institut universitaire de France\, réalisée du 14 au 16 juin 2023 auprès d’un échantillon de 1000 jeunes âgés entre 18 et 30 ans\, représentatif de la population des 18-30 ans en France
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LOCATION:Maison des Sciences de l’homme\, 54 boulevard Raspail\, Paris\, 75006\, France
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SUMMARY:4ème Café Laïcité\, avec Jacques Limouzin\, conférence et présentation du livre « Les mots essentiels pour comprendre la laïcité »
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LOCATION:Le Dome\, 2 avenue Georges Clemenceau\, Montpellier\, 34000\, France
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SUMMARY:Laïcité de 1905 à aujourd'hui : source d'apaisement ou de tensions entre citoyens ? Table ronde
DESCRIPTION:La Conférence Olivaint vous convie à une table-ronde dédiée aux évolutions de la laïcité en France depuis la loi de 1905.\nDe l’adoption de la loi de séparation des Églises et de l’État en France à aujourd’hui\, la laïcité reste un principe qui subit de nombreux questionnements juridiques\, moraux et historiques. Ainsi\, nous chercherons à croiser ces questionnements avec l’application de ce principe par ceux qui la pratiquent au quotidien.\nPour cette table-ronde\, nous recevons trois intervenants :\n\nStéphanie Hennette-Vauchez : Juriste\, professeure de droit à l’Université Paris-Nanterre et co-fondatrice de la « Vigie de la Laïcité ».\nValentine Zuber : Historienne\, titulaire de la chaire « Chaire : Religions et relations internationales » à l’école pratique des hautes études\, spécialiste de l’histoire de la liberté religieuse en Europe occidentale et de la laïcité en France et dans le monde.\nJean-Pierre Sakoun : Président de l’association « Unité Laïque »
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LOCATION:Mairie du Ve arrondissement de Paris\, 21 place du Panthéon\, Paris\, 75005\, France
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SUMMARY:6èmes Rencontres Droit et Religion « Droit des religions : les enjeux d’une discipline\,  Hommage au Professeur Pierre-Henri Prélot »
DESCRIPTION:09h-10h30 \nOuverture des Rencontres\nMichel Deneken (Président de l’Unistra) \nPierre-Henri Prélot et le droit des religions\nFrancis Messner (UMR DRES) \nLes antécédents au droit des religions\nBrigitte Basdevant-Gaudemet (Université Paris Sud) \nPause \n10h30-11h30 \nLe droit public\, berceau du droit des religions\nAnne Fornerod (UMR DRES) \nLe droit des religions\, une intuition strasbourgeoise ?\nJean-Marie Woehrling (UMR DRES) \nDiscussion \n12h00-13h30 \nDéjeuner \n13h30-15h \nDroit des religions et droit privé\nVincente Fortier (UMR DRES) \nLe droit des religions à l’épreuve des droits européens\nFrançoise Curtit (UMR DRES)\nGérard Gonzalez (Université de Montpellier) \nDiscussion \nPause \n15h30-17h30 \nTable ronde : Regards européens sur le droit français des religions\nClaus Dieter Classen (Universität Greifswald)\nSilvio Ferrari (Università degli studi di Milano)\nMiguel Rodriguez-Blanco (Universidad de Alcalá)\nRik Torfs (Katholieke Universiteit Leuven)
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LOCATION:Salle Fustel de Coulanges\, Palais universitaire\, Université de Strasbourg\, 9 place de l'Université\, Strasbourg\, 67000\, France
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SUMMARY:Journée d'étude « La loi du 24 aout 2021 confortant les principes de la République : Premières applications\, interrogations persistantes »
DESCRIPTION:14h – Propos introductif\, Vincente Fortier\, UMR DRES \n14h15 – La multiplication des textes d’application de la loi du 24 août 2021\, un inventaire sélectif à la Prévert\, Lauren Bakir\, UMR DRES \n14h45 – Les statuts des associations à objet cultuel devant le Conseil constitutionnel et au-delà… (QPC du 22 juillet 2022\, potentialités de contentieux européens)\, Gérard Gonzalez\, Université de Montpellier \n15h15 – L’entrée en action du juge administratif (« référé laïcité »\, burkini et plus si affinités)\, Laurent Eck\, Université de Lyon 3 \nDiscussion et pause \n16h15-17h45 – Table-ronde\nRegards croisés des parties prenantes\, Animatrice\, Françoise Curtit\, UMR DRES\nAnne-Violaine Hardel\, Directrice du service juridique\, Conférence des Evêques de France\, Philippe Goni\, Avocat au barreau de Paris\, Mohamed Moussaoui\, Président de l’UMF\, Jean-Daniel Roque\, Président de la Commission Droits et liberté religieuse\, Fédération Protestante de France.
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LOCATION:Amphithéâtre Bischoff\, Faculté de Droit\, Université de Strasbourg\, 1 place d'Athènes\, Strasbourg\, 67000\, France
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SUMMARY:Conférence-débat : "Laïcité\, valeurs républicaines : un an après la loi séparatismes\, quel bilan pour les libertés associatives ?"
DESCRIPTION:Programme : \n15h00 – 16h15 : Conférence-débat sur la laïcité\, les valeurs républicaines et les libertés associatives\, avec François Clavairoly ex-président de Fédération protestante de France\, Christiane Queyreix d’Alternatiba Poitiers et Benjamin Sourice de Vox public. Modération : Stéphanie Hennette-Vauchez \n16h30 – 17h30 : La Vigie de la laïcité et ses antennes locales (Bourgogne-France-Comté\, Libourne\, Marseille\, Montpellier\, Périgueux\, Vendée) : actions et perspectives \n17h30 : Conclusion : Jean-Louis Bianco
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SUMMARY:Assemblée Générale des Amis de la Vigie de la Laïcité
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SUMMARY:Laïcité et pluralisme: regards croisés entre la France et l’Allemagne
DESCRIPTION:La présence d’importantes communautés religieuses non chrétiennes dans les sociétés européennes\, en particulier en France et en Allemagne\, produit actuellement de nom- breux débats de société. Elle met aussi à l’épreuve les fondements même de la liberté de religion et de conviction telle qu’elle a été progressivement appliquée dans tous les États européens pour solder le temps sanglant des guerres de religion entre les différentes confessions chrétiennes. Les libertés individuelles se sont ainsi progressivement affermies à travers la sécularisation des États-nations. Dans certains pays comme la France\, la définition révolutionnaire d’une citoyenneté unique – désormais indépendante de l’ap- partenance religieuse – a permis de garantir la liberté de conscience et de culte à tous les individus\, y compris les non-chrétiens comme les juifs. Cette ouverture à un pluralisme légal s’est faite cependant à la condition que les manifestations religieuses et publiques s’exercent sans trouble dans un espace également partagé. Beaucoup de Français se demandent pourtant si aujourd’hui\, les citoyens croyants toutes religions confondues (catholiques\, protestantes\, juives\, musulmanes et autres)\, ne cherchent pas à mieux pro- mouvoir leur identité propre dans un marché éminemment concurrentiel\, à travers une plus grande visibilisation de leurs pratiques religieuses dans l’espace public. Les débats récurrents autour de la résurgence de certaines pratiques qualifiées de religieuses (voile\, kippa\, prières et processions de rue\, exigence de repas différenciés\, circoncision et abat- tage rituel) nous obligent donc à une discussion renouvelée sur la question de l’altérité\, du multiculturalisme et de la forme de laïcité que doit adopter un État libéral respectueux des droits de l’Homme. En opposant les expériences allemandes au cas français\, nous tenterons d’enrichir le débat par des perspectives qui pourraient être oubliées dans les débats purement nationaux.\nFace à l’adaptation progressive des confessions chrétiennes à la démocratie libérale et l’intégration citoyenne des minorités religieuses au xixe siècle\, les effets sociaux de l’im- migration de personnes de religion musulmane ou de culture arabo-musulmane au sein des sociétés occidentales de la fin du xxe siècle sont bien souvent ressentis par nos concitoyens comme une sorte de retour en arrière. L’islam est de ce point de vue souvent considéré comme une menace pour la liberté d’expression\, les droits des femmes\, mais aussi comme une remise en question des acquis de la sécularisation obtenue au prix de luttes centenaires menées contre l’emprise des Églises dans la société.\nLa distinction bien établie entre le modèle culturaliste allemand et l’universalisme répub- licain français s’est ainsi estompée au fil des débats autour de l’islam\, tout du long de ces quarante dernières années. Dans le cas français\, l’adhésion aux principes de la Républi- que a même été avancée comme une condition première à l’intégration des musulmans en son sein. En Allemagne\, une nouvelle notion\, la Leitkultur\, a été forgée autour de l’an 2000. Très contestée\, elle inclue des références explicites au christianisme\, vu comme étant culturellement et historiquement\, dans ses formes catholiques et protestantes\, la religion traditionnelle du pays. Ces deux notions\, les principes républicains renvoyant à l’ »exceptionnalisme français »\, la Leitkultur à l’ »essentialisme culturel allemand »\, insistent tout particulièrement sur la spécificité et l’irréductibilité de l’identité nationale. Elles con- duisent de fait à envisager le rapport entre les différentes cultures en termes à nouveau hiérarchisés.\nOriginellement porteuses d’un modèle d’intégration\, elles ont donc pris un sens nouveau au cours des dernières années. En France la laïcité fait partie de la vulgate républicaine et a été récemment relayée au plus haut niveau par l’intermédiaire d’une loi qui lui est spécifiquement dédiée. La promotion des principes républicains suggère pour ses interprètes les plus intransigeants\, au contraire de la conception intégrative\, la possi- bilité d’une politique d’invisibilisation – voire d’exclusion – vis-à-vis d’un fait religieux minoritaire considéré comme menaçant pour l’identité nationale s’il ne respecte pas les exigences et les formes institutionnelles des cultes. Quant à l’Allemagne\, la Leitkultur n’a pas encore pu s’imposer officiellement face à la concurrence d’autres concepts comme le multiculturalisme\, la garantie de la liberté individuelle ou bien encore l’exigence d’une place équitable donnée aux minorités dans l’espace public à travers la reconnaissance d’un statut de communauté religieuse de droit public\, ou privé\, ce qui équivaudrait à une « églisisation » institutionnelle (Verkirchlichung)notamment de l’islam.\nÀ travers les expériences et la mémoire historiques de nos deux pays\, envisagée sur le long terme et par l’examen des controverses qui y ont été suscitées\, nous explorerons les conditions du vécu religieux minoritaire et les conflits de valeurs et de normes actuelle- ment à l’œuvre dans ces deux sociétés modernes. En croisant les héritages historiques et les expériences contemporaines\, nous voudrions contribuer à mieux définir et aussi à repenser les modalités d’encadrement du pluralisme religieux en Europe\, dans un cont- exte multiculturel et d‘immigration.
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LOCATION:Institut Historique Allemand\, Paris\, France
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